风水能改变你的运气（徐崇善 著）
一命、二运，三风水决定人的一生，风水包含阴、阳风水。
家相，也就是阳宅风水，是生活中使人身心健康而不可缺少的。人需要居住，因此家相和居住是不可分的，即使是租房子，也会受家相的影响，只是不容易发现而已。
如果搬新居或盖新房时不好好地来判断家运的吉凶，命运会因房子的因素受到很大的影响，所以要决定居住，一定要将那里做为生活的基础。如果说房子是你的灵魂，这并非过言，所以我们对于房子所产生的影响力应引起重视。
社会上有许多做事不顺的人，相反地，也有事事顺利的人，这些都是在平常受到家相的影响而不自觉。譬如说，将厕所的方向稍加改变，那么整个人生也会随这改变而运气变得很好，所以家相是很可怕的。
《易经》中提到家相，在建筑上要如何才能安居乐业，并由经验的累积得知如何才能过着健康富裕的生活，都对房子座向下过一番功夫。譬如对于雨、风、雪等自然现象知道如何的认识来谋取自身的安全，就有赖丰富的知识了。
古代中国在家相上采取的思想基础是五行学说。就是木、火、土、金、水等五要素在轨道上不断运行的结果。春夏秋冬自然变化也会加诸于人类在自然中的命运，且宇宙因此循环。这种思想使得人类居住房子时将五行思想加诸于伦理之上，证实了天地之间所存在的自然能量及节奏，所以建一栋适合家人的房子实在是得到幸福的捷径。
1、宅命相配
中国传统的观念里，认为人与宅的关系甚为密切，故此两者的特性必须互相配合，这样才可住得兴旺，否则使人难以安居！
这种讲求宅命相配的观念，在风水古籍八宅明镜中发挥得淋漓尽致。
这本书开宗明义说道：人之生命不同，宅之宜忌各异！
故祖孙或盛或衰，父子或兴或废； 夫妇而前后灾祥不同，兄弟而孟仲休咎迥别； 或居此多坎坷，或居彼得安康； 实皆命之事与不合致此也！
那么，命与宅到底如何才算互相配合呢？
八宅明镜提出以八卦五行来把命与宅分类，倘若命与宅同类便是相配，若是不同类则不配，不配便不吉！
八卦分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。其中的震、巽、坎、离是属于东四卦，而乾、兑、艮、坤则是属于西四卦。
人的五行，以出生年计算，属水、木或火，则是属于东四命。
倘若人的五行属土或金，则是属于西四命。
谈过了人的命卦分类后，现在谈谈房屋的宅卦分类。
房屋的宅卦是以方位来分类的。
凡是房屋坐东、东南、南或北，是属于东四宅。
倘若房屋是坐西、西北、东北或西南，则是属于西四宅。
明白了何谓东西四命与东西四宅后，便很容易分别出宅与命是否相配了！
提供以下十字真言给各位参考；同类则相配，不同则相克。
举例来说，东四命的人住进东四宅，或是西四命的人住进西四宅，这便是同类相配，主吉。
相反来说，东四命的人住进西四宅，或是西四命的人住进东四宅，这样一来，命与宅不同类，谈不上宅命相配，主不吉。
2、厨房吉凶
阳宅三要开宗明义，指出了大门、主人房以及厨灶的方位、吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力！原文道：
夫三要者何？ 门、主、灶、是也！ 门乃由之路。 主乃居之所。 灶乃食之方。 阳宅先看大门， 次看主房门及厨。
大意是说，大门、主人房及厨灶是阳宅三要，均是决定宅运吉凶的主要因素。
但一般人却往往忽略了厨房对家宅风水的重要性！
其实，厨房是煮食之处，若不注意，很可能病从口入，这便难保家口平安了！
阳宅三要认定，灶乃养命之原，万物皆由饮食而得，故此很重视厨灶。
厨灶既是如此重要，所以现在谈谈灶的宜忌。
（一）灶忌背宅反向，既灶口与房屋的坐向相反，房屋是坐北向南，而灶口则是坐南向北则不吉。
（二）灶忌门直冲，中国传统的风水观念中，认为厨灶是煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓，开门对灶，财畜多耗。
（三）忌入厨门见灶，厨灶不宜暴露，在大门外见灶固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
（四）忌与厕所相对，炉灶是一家煮食的地方，故此应该讲究卫生，否则理会病从口入，损害健康。而厕所藏有很多污物及细菌，故此炉灶不宜临近厕所，尤其炉口不可与坐厕相对。
（五）忌与房门相对，厨灶是生火煮食的所在，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便会对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
（六）不宜贴靠睡床，炉火炽热，而煎炒时所产生的油烟对人体亦不大适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，而炉灶贴近睡房，尤其是贴近睡房的床亦不适宜。
（七）灶忌后空旷，灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃窗亦不吉，因为这正如古书所谓，凡灶门，忌窗光射之，主凶。
（八）忌安在沟渠上，炉灶属火，而沟渠乃是排水之物，水火不容，故此两者不宜太接近。
（九）灶忌横梁压顶，风水学上有横梁压面不吉利的说法，睡床或坐椅上有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶则更不适宜，否则家人多疾，尤其是对妇女健康有损，这正如古书所谓，栋下有灶，主阴劳怯。
（十）不宜斜阳照射，在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受正西斜的太阳照射，便甚不吉利，认为这样会令家人健康受损，所以可避则避！
（十一）不宜尖角冲射，风水学认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射甚为忌惮。而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便往往会对家人的健康有损。
（十二）忌紧靠洗碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则储水，故此两者不宜太接近，尤忌炉灶给夹在两水之间。
炉灶吉凶方位：
（一）炉灶不宜安在南面午方 有一派风水理论，认为炉安午方，主火灾目疾。 有人推论这是因为南方的火气当旺，倘若炉灶安在南方，二火相遇，非常燥热，故此便会有火灾或眼疾的不幸事件发生。 但有一点要注意，南方有丙、午、丁这三个方位，每个方位是十五度，但其中只在午方设灶才是大凶，而在丙及丁方设灶则吉。
（二）炉灶不宜安放在北面的子方 有人解释这是因为北方水气相当旺，与炉火互不相容，故此灶不宜安放在北方。 但何以北方的壬、子、癸三方当中，单单是子方不宜安灶。到底这是否与避忌子午线有关呢？有待考证。
（三）炉灶不宜安在东北的艮方 有一派风水理论认为艮方是鬼门，故此炉灶不宜安放在那里，否则便会对健康有损，或遭水灾贼动劫。这正如古书所谓，灶在艮边，家道不延。
（四）炉灶不宜安在西南的坤方 有一派风水理论认为坤方是里鬼门，故此炉灶亦不宜安放在那里，否则便会对健康有损。
（五）炉灶不宜安放在西北方 可能是认为西北方属乾，五行属金，代表一家之主。倘若炉灶安放在那里，炉火克金，便会对一家之主有所损害，因而使那家人陷入困境。
（六）炉灶不宜安放在西方 这是一个很普遍而又深入人心的说法，其理由归纳起来有如下三点： 甲，西方金气受炉火所克，不吉。 乙，日落西方，暮气沉沉，煮食时炉灶吸纳了这些暮气便不理想。 丙，炉灶受西斜热的太阳照射，食物容易变坏，吃下肚里，正如俗语所谓病从口入。
阳宅三要认为炉灶应坐吉位。
而八宅明镜认为应坐凶向吉。
所谓坐凶，是指炉灶要放在不吉利的方位，镇压着凶神，但却一定要向吉，即是炉灶的火门一定要向着吉利的方位，藉以吸纳吉气。
八宅明镜对此有如下的解释，火门者，锅底纳柴烧火之口，得向吉方，发福甚速，期月之间即验！
所谓火门，即是炉口；若是石油气炉或是水火炉，则正面的开关掣即是火门，而火门以面向吉方为宜。
3、睡房吉凶
在风水学来说，睡房的吉凶对于个人的运程具有很大的影响力！它非但影响健康及事业，而且还会影响子嗣。
睡房的首决条件，是要讲求房命相配。
睡房的门也相当重要，必须与自己本命相配！
颜色非但影响人的情绪，而且在风水学来说还会影响人的运程！所以睡房的颜色便要小心选择，应该选生旺自己本命的颜色，也就是用神，而弃用冲克自己本命的颜色。
睡房是夫妻睡觉的地方，所以被视为追求子嗣的关键所在。风水学对这方面有甚多意见，提出种种追求子嗣的宜忌。
举例来说，东四命的睡房，应该是在房屋的东、南、北及东南这四个方位；而西四命的睡房则应该是在房屋的西南、西、西北及东北这四个方位。
北、东、东南、南四间睡房，是属于东四房，倘若东四命人住，这便是房命相配，主吉；但若是西四命人住，则房命不配，便凶多吉少了！
西北、东北、西、西南四间睡房，是属于西四房，适合西四命人住。
房命相配的重要性：
风水学最讲究宅命相配，但倘若不能达到这理想，便要以房命相配来作补救。
举例来说，倘若是东四命的人住进西四宅，这是宅命不配！这种情况下，便应该选择东四房来作补救。
4、生男孩秘诀
中国传统的观念中，很重视子嗣来传宗接代，故此风水学中对此亦素有研究，但可惜众说纷纭，使人无所适从。
现在把一些较为可信的说法提供出来，以备参考：
阳宅宗旨载曰：床乃主人休息之地，依月九宫而枕生气、旺气之阳星，结胎成男，斯为秘诀。
要明白这秘诀，必须明白何谓月九宫、生气旺气以及阳星，否则便莫名其妙。
月九宫是指九星每月飞临的方位，每月均有变化，这是用来推算每月宅运的方法。
阳星是指九星中属阳的四颗，这即是一白、六白、八白以及三碧。
笠庵居士对此有详细的解说道：阳星即六白、一白、八白、三碧是也！阴星即四绿、九紫、二黑、七赤是也，枕此星而结胎，主生女。俱以逐月轮到之星，枕之为妙。
以一九八七年农历十二月为例来说明，该月是六白入中，九星所飞临的方位。
阳星飞临的方位用六、一、八、三来表示，据阳宅宗旨所载，夫妇在那个月内头枕这方位睡觉，主生男！
阴星飞临的方位，则用七、二、九、四表示，夫妇若在那个月内枕头枕这个方位睡觉，主生女。
有一点必须说明，九星中的五黄可说是百搭，亦可说是各星的通天替身，因为无论是那一颗星飞入中宫，它便为那颗星的替身。
六白入中，那么五黄便是六白的替身，故此五黄飞临的东南方，便当作是六白飞临的方位，故此是阳星飞临的方位。
请记着一点，月飞星每月均有变化，必须小心留意。
依此类推，追求子嗣并不太难，因为阳性每月所飞临的方位共有四个！
其实并非如此简单，因为还要讲究生旺死退之道，请看阳宅纂秘所言：
枕星之法， 要以生气、杀气而论。 如头枕一白，主得男矣！ 若于此间为生气、旺气，则主生男，养亦易成； 倘为杀气、则主难产、养不实， 其死、退之气，俱主不实。
意思是说，夫妇若想求得贵子，而且要快高长大，便应该头枕在生旺的阳星方位睡觉！若是枕在死退阳星方位睡觉，便难以生养成长。
现在以一间坐南的离房，八七年农历十月的飞星为例来作说明：
阳星的一白是煞气，六白是死气，而八白则是泄气，若是根据阳宅纂秘所云，则是虽生儿女亦也难以生长成才。
只有三碧是生气，八七年农历十月这段期间，夫妇头枕丁南方睡觉便得贵子。
另：以门路来作根据
指掌云：门路属阳多生男，阴多生女。
以大门来作根据
金云：凡人家在门上，有太阳三合照，理断其家有生子之喜。
以厨灶来作根据
金光斗临经云：如灶压本命运气方，则怀鬼胎，或落胎不孕，即有子而不聪明，不得财，不招人口，田畜损败！故此欲求子嗣，应先查家中的炉灶是否压在本命的生气方，这是避凶之法。
八宅明镜云：以灶坐、直臭水、毛厕等类压本命之凶方；其灶火门向本命之生气吉星方，主周年生贵子，百事吉祥。这是催子之法。
以睡床方位来作根据
星诀云：坐宫太阳，与流年太阳相合，则生子必矣！
风水学有一派的说法，认为房门或睡床位于太岁方或本命方，主不受孕，虽有生儿育女之望。
所谓太岁方，是指当年的太岁方位。例如子年以子为流年太岁，所以子方在那一年便是太岁方。又如午年以午为流年太岁，所以午方便是太岁方。
这种说法，是记载于宅议中，云：房内值年太岁、本命二方，主不受孕。
因为太岁方年年转变，故此即使房门或睡床在太岁方，也只是那一年不受孕而已！但本命方却不同，因为本命方是固定不变的，故此便要留意房门或睡床是否处于本命方，以免终身难以成孕。
所谓本命方，举例来说，子年出生的人是以子为本命，那么子方便是本命方。又例如午年出生的人是以午为本命，那么午方便是本命方了。