择吉小知识（徐崇善著）
择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。
从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单说，择吉就是依照特定规则挑选吉利日子，民间又叫择日、看日子、捡日子；古代雅称涓吉、诹吉。
择吉术成型于汉代，流派繁多。据《史记·日者列传》《汉书·方术列传》记载，汉代择吉体系有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等二十余家，不少流派在春秋战国时期就已经产生。
汉代择吉特点是各家分立，自成体系；后世择吉走向各家融合统一，最终以黄历作为载体流传。我们今天所见黄历、择吉体系，是一套错综复杂的复合体系。
择吉术博采诸家理论，体系十分庞杂，核心包含以下板块： 1．干支系统； 2．阴阳五行学说：阴阳理论、阴阳五行相配、干支配五行、五行四时五方、旺相休囚、寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等； 3．八卦学说：河图洛书、先天后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、大小游年变卦； 4．纳音纳甲； 5．十二直：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭； 6．二十八宿； 7．九星术（九宫算）； 8．六曜（孔明六曜星）； 9．黄道、黑道； 10．风水堪舆学说； 11．八字算命术。
择吉术之所以神秘难懂，一方面是理论体系庞大繁复，另一方面源于名目繁多的各类神煞。黄历本质就是一套神煞主导的系统，读懂各类神煞，才能理解择吉与黄历。
各类神煞源自不同术数体系，数量庞大，吉凶属性各不相同。按照运行周期，可以划分为年神、月神、日神、时神四大系统。
一、年神类神煞
掌管一年之内各个方位的吉凶，以太岁为首，分善神、恶神两大阵营。
恶神：岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。
善神：岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。
太岁本身没有固定吉凶，叠加吉星则吉，叠加凶星则凶。太岁为众神之首，力量极强；凶星逢太岁，则灾祸深重难化解；吉星逢太岁，则福运绵长。古通书有言：若要贵，修太岁。
二、月神类神煞
掌管一月之内各方位吉凶，以月建为首，亦分善恶。
善神：天德为首，其次月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等。
恶神：月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等。
月建如同太岁，本身无绝对吉凶，遇吉神则吉，遇凶神则凶。
三、日神类神煞
主管单日的吉凶宜忌。
善神：天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等。
恶神：四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等。
四、时神类神煞
只管控一日之内各个时辰的吉凶。 包含：日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时等。
各类神煞力量强弱不一，吉凶各有司职，并非万能通用。 例：八风触水龙，忌乘船渡水；伐日专忌征伐出兵；反支日忌上奏；四离四绝忌远行出兵；上朔日忌嫁娶上任；归忌忌远行归家；血忌忌针灸。超出分管范畴，则不作忌讳。 择吉既要掌握神煞流转规律，也要分清各神煞司职范围，以此决定趋避。
择吉的核心原则
择吉核心逻辑概括为八字：以事为纲，以神为目；以事为经，以神为纬。意思是：择吉围绕要办的具体事情展开，针对事务，寻找对应的吉神，规避对应的凶煞，推算出吉神降临的时日方位，即为黄道吉日、吉方；推算凶神降临的时日方位，作为应当规避的黑道凶日、凶方。
操作步骤：
厘清各类神煞的运行规律、吉凶属性、力量强弱；
根据要办理的事务，匹配适宜的吉神、需要规避的凶神；
按规则推排年月日时，选出吉时吉方。
因为后世择吉是多流派融合产物，年月日时往往吉神凶煞同时并存，此吉彼凶。如果见到凶神就一概回避，一年当中几乎无日可用。所以择吉不能死板拘泥，要有取舍变通。
择吉取舍总纲：凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。
分为六种情形：
吉的力量大于凶，取吉，不拘小凶；
吉凶力量相当，遇德神则可取吉；无德神，则宜忌兼顾；
吉不敌凶，有德神加持可取用；无德神，则应当避忌；
凶强于吉，有德神方可化解取用；无德神，则避忌；
凶上加凶，有德亦多主避忌；无德，诸事不宜；
大凶叠加，纵然有德神，诸事仍不宜。
并非只要见到凶煞，不分轻重主次一律回避。