杨公十三忌

杨公十三忌

温馨提示：杨公十三忌属于传统择吉民俗文化，《钦定协纪辨方书》已对此提出辨伪，仅供传统文化研究参考，现实办事以现实条件、时间规划为主，不可迷信。 （徐老师：13605491235）

一、《钦定协纪辨方书》辨伪原文

世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公忌。不论月之大小，二十八日一周，每月递退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日。

夫以宿值日亦如用甲子纪日，其由来已久，每日一宿，自然顺序，不用人为安排。若以此论趋避，尚可一说。然而古籍并无室宿值日必须避忌的说法。该说法强行规定正月初一从角宿起算，每年重新起算，不能正常轮转，逻辑不通。 若正月为小月，则二月十一实际为危宿；二月再逢小月，则三月初九为虚宿，不能强行定为室火猪。

《晋志》记载：营室为元宫，又名清庙，本就不是凶曜。 《诗经》：定之方中，作于楚宫。《尔雅》：营室谓之定。古代观测营室星而兴土木，并不以此为忌。 若以五行属火而论，尾、室、觜、翼同为火宿，为何唯独忌讳室宿？若以“猪”论，只是星象的象征命名，并非真有猪。邪说惑民，莫过于此。 书中推断，此说法源头或来自西域习俗，当地厌恶猪，因而附会成忌日，不适合直接套用在中国择吉当中。

说明：《钦定协纪辨方书》为清代乾隆官修，收录于《四库全书》，是官方权威术数典籍。

二、二十八宿简要

古代天文把星空划分为四象：

东方苍龙（春）：角、亢、氐、房、心、尾、箕

南方朱雀（夏）：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

西方白虎（秋）：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

北方玄武（冬）：斗、牛、女、虚、危、室、壁

每宿配神兽、五行，如室火猪，仅为星象命名，并非实体动物。官方二十八宿值日是固定循环，并不按照农历月日人为倒退两日，所以杨公忌的起算逻辑与正统天文值日并不相符。

三、民间多种传说版本

版本1：杨公十三子传说

相传古有杨公，家资丰厚，有十三个儿子。杨公出言狂傲：就算每月死去一个儿子，也还有儿子陪我过年。 此话被上天得知，玉帝震怒，下令每月夺去他一个儿子。自正月十三开始，每月往前倒退两日，该年恰逢闰七月，七月连丧二子，一年十三子全部离世。后人把这些日子定为杨公忌，大事尽量避开。

版本2：纪念杨继盛（椒山先生）

杨继盛，字仲芳，号椒山，明代容城人。嘉靖进士，弹劾严嵩十大罪状，被害殉国。留下名联：铁肩担道义，辣手著文章，后李大钊改为“铁肩担道义，妙手著文章”。 部分地区正月十三为纪念杨继盛的纪念日，荣成当地仅正月十三为忌日，其余月份并不讲究。

版本3：杨家将杨令公传说

民间传说正月十三杨家将金沙滩兵败，杨继业殉国，后人定为忌日。之后附会演变，扩展为一年十三天忌日，忌出征、忌办大事。

版本4：杨筠松（杨救贫）版本

唐代堪舆宗师杨筠松，一生十三次遭人加害，皆有惊无险。弟子便把这十三次遇险之日定为杨公忌，此十三日不为客户做造葬，为师避忌。

四、杨公十三忌固定日期（农历）

口诀：正十三、二十一、三初九、四初七、五初五、六初三；七初一、七廿九，八廿七，九廿五，十廿三，冬廿一，腊十九。

正月十三

二月十一

三月初九

四月初七

五月初五

六月初三

七月初一

七月二十九

八月二十七

九月二十五

十月二十三

十一月二十一

十二月十九

杨公忌日百事忌口诀

神仙留下十三日，举动须防多损失。 一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。 婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。 人生出生遇此日，劳劳碌碌得还失。 安葬若还逢此日，后代儿孙必气食。 上官赴任用此日，破贼多愁主革职。 得知广普传与人，子孙昌盛皆阴鸷。

民间习俗认为：忌开张、动工、嫁娶、安葬、签约、远行等重大事务；普通日常起居则不拘。

五、配套民间忌日

1.月忌日（农历每月）

口诀：初五十四二十三，年年月月在人间。从古至今有文字，口口相传不等闲。无事游宕之社稷，李颜入宅丧三郎。初五犯着家长死，十四逢之身自当。行船落水曹官事，皆因遇着二十三。

每月：初五、十四、二十三，民俗视作月忌，大事尽量避之。

2.探病忌日

口诀：壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨。神仙留下此六日，探人疾病替人亡。

六日：壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯、己卯。 民间说法：此六日不宜探望病人，恐沾染灾厄；直系亲属探视不拘此忌。